DOEL gericht LEVEN
Onenigheid
		Groeigroepen C.G.K. Groningen
Bijbelstudie: Mattheüs 5: 23-24		Seizoen 2004/2005, nr. C
Doel van dit gesprekspapier
Vanuit de Bijbel nadenken over omgaan met onenigheid.
Methode
De achtergrond van de studies van dit jaar wordt gevormd door het boek Doelgericht Leven van Rick Warren, ISBN 90-6353-413-2. De met gewone cijfers genummerde studies behandelen achtereenvolgende dagen. De met hoofdletters genummerde studies (zoals dit papier) gaan dieper op een onderwerp in en zijn in principe bedoeld als “extra” voor groepen die wat vaker bij elkaar komen. In dit geval kun je ervoor kiezen om uit te gaan van “Dag 20”. Maar deze “extra” studies zijn ook zonder het boek van Warren te behandelen!
Gebed
Ontmoeting met elkaar
•	In welke situaties krijg jij snel ruzie?  
•	Hoe zou dat komen?
•	Hoe ga jij daarmee om?

Bezinning vanuit de Bijbel
 	Lezen: Lukas 22: 24
1.	Waarover krijgen de leerlingen van Jezus onenigheid?
2. 	Iets dergelijks komen we tegen in de gemeente van Korinthe. Lees 1 Korinthiërs 1: 10-17 en 3: 1-9, 
	13-17, 21-23. Hoe oordeelt Paulus daarover? Zie ook Galaten 5: 19-21.
3.	Herken je iets hiervan ook in onze gemeente? En bij jezelf? Is er wat aan te doen?

 	Lezen: Handelingen 6: 1  
4.	Wat is hier de oorzaak van de onenigheid? 
5.	Hoe gaan de apostelen hiermee om (zie Handelingen 6: 2-6)? 

 	Lezen: Handelingen 6: 8-15
6.	Welke onenigheid kom je in dit gedeelte tegen?     
7. 	Hoe gaat Stefanus hiermee om (zie Handelingen 7: 1-50 (hoofdlijn, niet details) maar vooral Handelingen 7: 51-58a)? 
8.	Wat vind je van de manier waarop Stefanus omgaat met het conflict?

 	Lezen: Handelingen 15: 35-41
9.	Wat voor onenigheid tref je in dit gedeelte aan?
10.	Probeer eens motieven en achtergronden van dit conflict te benoemen!
11.	Welke invloed zouden de karakters van de hoofdpersonen hierbij hebben?
12.	Wat is het uiteindelijke resultaat van deze ruzie?

 	Lezen: 1 Korinthiërs 4: 6-16; vergelijk Johannes 13: 35
13.	Bespreek de stelling: “Je hoeft je niet als voetveeg te laten behandelen”.

 	Lezen: 1 Korinthiërs 5: 9-13
14.	Hoe rijm je dit met het gebod tot liefhebben en hoe kun je in de praktijk met dit gedeelte uit de voeten?

 	Lezen: 1 Korinthiërs 6: 1-11
15.	Bespreek de stelling: “Het is onjuist een rechter in te schakelen in een conflict met een medechristen”.
16. 	Wat heeft dit gedeelte ons verder nog te zeggen?

 	Lezen: Romeinen 12: 18
17.	Wat valt op in dit vers en wat leer je hier van?

 	Lezen: Mattheüs 5: 23-24 
18.	Welke prioriteit heeft het zoeken van verzoening volgens de Here Jezus?
19.	Hoe pas jij dit toe in jouw leven?

Verdieping
20. 	Lees dag 20 uit Doelgericht Leven. Bespreek met elkaar wat je aanspreekt in dit “plan van aanpak” om verbroken gemeenschap te herstellen. Als je de positieve elementen met elkaar op een rijtje hebt gezet is het goed om een tweede rijtje te maken van dingen waar je bedenkingen en opmerkingen bij hebt of waar je het helemaal niet mee eens bent. Probeer je gedachten zorgvuldig te motiveren en voorkom onenigheid!
	Voor wie dit boek niet heeft de zeven stappen:
a.	praat eerst met God over het probleem (daarin kun je ook al je emoties kwijt!)
b.	neem altijd zelf het initiatief en stap op de ander af, ongeacht bij wie volgens jou de fout ligt
c.	leef je in in de gevoelens van de ander
d.	erken je eigen aandeel in het conflict
e.	pak het probleem aan, niet de persoon
f.	werk zoveel mogelijk samen, richt je op het belang van de gemeenschap
g.	leg de nadruk op verzoening, niet op een oplossing; ook wanneer je niet in staat bent om je onderlinge verschillen op te lossen is het vaak wel mogelijk de relatie te herstellen! 

 	Lezen: Genesis 11: 6
21.	Wat zegt de Here God over de kracht van eenheid onder mensen? Wat zou ons dat te zeggen hebben als we denken aan de gemeente?

“Zalig de vredestichters, want zij zullen kinderen Gods genoemd worden”
											Mattheüs 5: 9

Dankgebed en voorbede
Zingen
Gezang 481

1. 	O grote God die liefde zijt, o Vader van ons leven,                                                  
	vervul ons hart, dat wij altijd ons aan uw liefde geven.
	Laat ons het zout der aarde zijn, het licht der wereld, klaar en rein.
	Laat ons uw woord bewaren, uw waarheid openbaren.              

2.	Maak ons volbrengers van dat woord, getuigen van uw vrede,                
	dan gaat wie aarzelt met ons voort, wie afdwaalt met ons mede.         
	Laat ons getrouw de weg begaan tot allen die ons verre staan        
	en laat ons zonder vrezen de minste willen wezen.                 

3.	Leer ons het goddelijk beleid der liefde te beamen,           
	opdat wij niet door onze strijd uw goede trouw beschamen.        
	Leg ons de woorden in de mond die weer herstellen uw verbond.
	Spreek zelf door onze daden van vrede en genade.              

4.	Wij danken U, o liefde groot, dat Christus is gekomen.
	Wij hebben in zijn stervensnood uw diepste woord vernomen.
	Nog klinkt dat woord; het spreekt met macht en het wordt overal volbracht
	waar liefde wordt gegeven, wij uit uw liefde leven.
Onenigheid
Toelichting voor de gespreksleiders
		Groeigroepen C.G.K. Groningen
Bijbelstudie: Mattheüs 5: 23-24		Seizoen 2004/2005, nr. C
Methode
Dit papier heeft het karakter van een bijbelstudie met een praktische toespitsing. Veel vragen kunnen kort beantwoord worden, zeker als de studie thuis is voorbereid. Je kunt er ook rustig een paar wegstrepen voor de bespreking. Zorg er wel voor dat de vragen 18 en 19 aan bod komen, en neem daar alle tijd voor. Je kunt b.v. een half uur voor het einde van de bespreking overgaan naar deze vragen. Houd je tijd over, dan sluit vraag 20 daar prachtig op aan!
Ontmoeting met elkaar
Natuurlijk zijn er mensen die “nooit” of “bijna nooit” ruzie hebben/krijgen. Ook dan is het aardig om eens diep door te spitten op de vraag hoe dat komt. Veel mensen vrezen het conflict en offeren daarvoor hun eigen mening op. Vaak ontstaan er daardoor onderhuids weer andere problemen. Je moet je groep aankijken in hoeverre het zin heeft om hierop door te gaan. In elk geval kun je als aanvullende vraag stellen: welke dingen zijn belangrijk voor je en op welke punten heb je snel moeite met andere meningen en ander gedrag?
Bezinning vanuit de Bijbel
1. 	De leerlingen wilden belangrijk zijn en macht hebben (als vrienden van rabbi en koning Jezus). 
2.	In Korinthe waren partijschappen tussen verschillende groepen. Het opvallende is dat ze allemaal een bepaalde voorganger als boegbeeld kiezen, terwijl de hier genoemde namen niet fundamenteel van “leer” verschilden! Paulus tekent dit als “vleselijk” denken: het is zo kortzichtig menselijk, het heeft niets te maken met waar het in het Koninkrijk van God om gaat! 
3.	Open vragen. 
4. 	De Grieks-sprekende weduwen waren Joodse vrouwen die van buiten het eigenlijke land Israël kwamen (veel ouderen verhuisden naar Israël om daar hun levensavond door te brengen). Ze hadden dus niet zoveel connecties als de Aramees-sprekende weduwen. Dat betekent dat ze meer op hulp aangewezen waren, maar vaker buiten beeld bleven….. 
5. 	De apostelen zorgen ervoor dat deze misstand zo spoedig mogelijk opgelost wordt. 
6. 	De christelijke boodschap en daarbij behorende vrijheden vinden weerstand (vooral bij de Griekssprekende Joodse gemeenschap) en Stefanus wordt met alle mogelijke middelen aangepakt.
7.	Stefanus predikt allereerst Christus in aansluiting aan het Oude Testament, maar kiest vervolgens voor een regelrechte aanval. Hij zet de boel bewust op scherp. 
8. 	Voor ons is dit moeilijk te beoordelen. Wellicht speelt zijn vurige karakter hierbij een rol en gaat hij verder dan verstandig is. Maar laten we niet vergeten dat ook de Here Jezus de dingen schijnbaar op de spits kon drijven. Laten we bedenken dat het belangrijk is dat onze boodschap duidelijk overkomt. Soms is er geen compromis en moet er gekozen worden!  	
9. 	Paulus wil Markus niet meer in zijn zendingsteam en Barnabas kan daar met z’n pet niet bij….
10-11. Paulus stelt ter wille van de betrouwbaarheid van het Evangelie hoge eisen aan zendingswerkers. Met 
mensen waar je niet op kunt rekenen kan hij niets beginnen. Barnabas (betekent: “zoon der vertroos-ting”) een leviet (getraind in het “zorgen voor”) zit wat betreft karakter heel anders in elkaar. Barnabas zal zich levendig herinnerd hebben hoe Paulus ooit geleden heeft onder het wantrouwen van de disci-pelen uit Jeruzalem. Barnabas heeft toen de weg vrijgemaakt voor Paulus (Handelingen 9: 26-27). Barnabas wil er alles aan doen om Markus een nieuwe kans te geven en hem verder toe te rusten.
12.	Zo ontstaan er twee zending-teams! Het zendingswerk lijdt er bepaald niet onder! Later komt het weer 
	helemaal goed tussen Paulus en Markus.
13.	De Here Jezus is hierbij een helder voorbeeld. Ook als Hij ervoor koos om smaad en onrecht te dragen bleef Hij als persoon “overeind”. Je hoeft je mening niet achter te houden, je hoeft niet alles te slikken, maar het mag een bewuste keuze zijn om het kwade te overwinnen door het goede. Paulus is in zijn gedrag voortdurend gespitst op het welzijn van de gemeente. Dat bepaalt of hij op zijn strepen gaat staan of juist dingen verdraagt.
14.	Liefde tot God verdraagt de zonde niet. Natuurlijk kun je in zonde vallen, maar je mag er niet in leven. Ter wille van het getuigenis van het Evangelie moeten christenen christelijk leven! Als het anders is worden mensen beschadigd, de naam van Christus gelasterd en komt het Evangelie niet over. 
	In de praktijk is het natuurlijk ontzettend moeilijk om én “zuivere” én liefdevolle gemeente te zijn. Onze uitdaging is om de liefde tot de zondaar én de afkeer van de zonde duidelijk te laten worden!
15. 	We moeten oppassen om niet te snel de Bijbelwoorden toe te passen. De (heidense) rechter uit de dagen van Paulus was veel minder onpartijdig t.o.v. christenen dan rechters in onze samenleving. God heeft in de situatie van het volk Israël ten tijde van het Oude Testament ook rechters gegeven. Ik denk dat we dankbaar gebruik mogen maken van de kennis van rechtsgeleerden en allerlei methoden van onderzoek. Natuurlijk zijn er heel wat zaken waarbij je je schaamt dat je er onderling als christenen niet uitkomt. En dingen die de pers zouden kunnen halen moet je al helemaal zien te voorkomen. Maar laten we niet zo dwaas zijn om in onze situatie “eigen rechter” te spelen. Daarvoor hebben we vaak te weinig kennis van zaken.
16.	We worden gewezen op de vraag: “Wat is tot eer van de Here? Wat bouwt de gemeente op?” Dat hogere belang betekent dat onze eigen belangen en wensen op de tweede plaats komen.
17.	Het staat er zo mooi: eerst “zo mogelijk”: het kan gewoon niet altijd! En vervolgens “voor zover het van u afhangt”: hoe de ander zich opstelt heb je niet in de hand….. Wij moeten in onze houding uit zijn op vrede met alle mensen.
18.	Alles moet er voor wijken, zelfs het brengen van een offer aan God! Natuurlijk moeten we wel met verstand met dit soort dingen omgaan en een geschikt moment uitkiezen.
19.	Open vraag.
20. 	Open vraag. Als Rick Warren de dingen beschrijft kan het wel eens zo overkomen alsof alle dingen heel eenvoudig te regelen zijn als je het maar goed aanpakt. De werkelijkheid is veel weerbarstiger. Maar als je al die grijstinten in je boek verwerkt wordt de boodschap al snel grauw. Ik denk dat hij terecht een soort “ideaalbeeld” schetst van hoe hij vindt dat het zou moeten. Wij moeten er over nadenken of we het (in alles) met hem eens zijn en hoe het zit met de werkelijkheid zoals wij die ervaren. Jezus heeft het b.v. ook over “geen parels voor de zwijnen werpen”: soms valt er niks te beginnen en maak je het alleen maar erger als je er wat aan wilt doen…. Er is vaak veel wijsheid en tact nodig.
21.	Het is indrukwekkend wat de Here over de eenheid van de mensen zegt: dan is niets voor hen onmogelijk! Eendracht maakt macht, samen sta je sterk…….. Geen wonder dat Gods tegenstander er vooral op uit is om die eenheid van Gods kinderen te breken. Voor zijn verwoestende werk gebruikt hij het liefst nog Bijbelteksten, dogmatische waarheden, goede bedoelingen, oprechte personen etc…..

Evaluatie
Op de toerustingsavonden voor de Groeigroepen worden de besproken gesprekspapieren geëvalueerd en de nieuwe gesprekspapieren doorgesproken. Wanneer je niet aanwezig kunt zijn en je hebt toch:  
•	vragen of opmerkingen over dit gesprekspapier;
•	reacties, opmerkingen, tips, suggesties etc. ter verbetering van de gesprekspapieren in het algemeen;
•	ideeën voor een thema of bijbelgedeelte voor een volgend gesprekspapier,
dan kun je deze mailen (lcbuijs@cgk-gn.nl ) of je kunt bellen (050-4028803). Graag!