Geloofs-leven
Profetie
		Groeigroepen C.G.K. Groningen
Bijbelstudie: 1 Korinthiërs 14: 1-33		Seizoen 2003/2004, nr. 12
Doel van dit gesprekspapier
Nadenken over de aard en de functie van de profetie.
Gebed
Ontmoeting met elkaar
•	Waar denk je aan bij het woord “profetie”?
Bezinning vanuit de Bijbel
 	Lezen: 1 Samuël 3: 1-21
1.	Probeer op grond van dit gedeelte een omschrijving te geven van “profetie”.

2.	Wat valt je in dit gedeelte verder op, als het gaat om de “profetie”?
	
 	Lezen: 1 Koningen 12: 33-13:34
3.	Wat valt je in dit gedeelte op, als het gaat om de “profetie”?

 	Lezen: Deuteronomium 13: 1-5; 18: 21-22; Mattheüs 7: 15-20; 1 Johannes 4: 1-6
4.	Waar moeten we op letten bij woorden van profeten? 

 	Lezen: Numeri 11: 29 en 1 Thessalonicenzen 5: 19-21
5.	Wat valt je op in deze teksten? Zou het kunnen zijn dat wij “de Geest hebben uitgedoofd”?

 	Lezen: Joël 2: 28; Handelingen 2: 16-21; 1 Korinthiërs 12: 1-11
6.	Bespreek de stelling: “Na het voltooien van de Bijbel hebben we geen profetie meer nodig”.

7.	Bespreek de stelling: “Een preek is een vorm van profetie”.

 	Lezen: 1 Korinthiërs 14: 1-12
8.	We horen hier over “tongen”. Daarbij kunnen we denken aan 1 Korinthiërs 13: 1 “een engelen-taal”: onverstaanbare klanken; we kunnen ook denken aan Handelingen 2: 8 “een taal-teken” waardoor Gods Woord hoorbaar is in andere mensen-talen. In 1 Korinthiërs 14: 4 horen we dat tongentaal een gebedstaal is die de persoon zelf kan “stichten” (geestelijk opbouwen), maar in het vervolg o.a. vers 13-19 en 28 wordt aangegeven dat deze genadegave in de samenkomst van de gemeente alleen een functie kan hebben als er vertaling en uitleg plaatsheeft. 
	In de gemeente van Korinthe stond de tongentaal hoog aangeschreven als een uiting van een echt “geestelijk” mens. Paulus wijst de tongentaal een zeer bescheiden plaats. Laten we ook goed bedenken, dat net als bij de profetie er valse tongentaal is, die voortkomt uit een onzuivere bron: de menselijke geest of een boze geest!
	Wat leer je uit vers 3 over de profetie? Kun je daar iets mee voor vandaag?
	Wat leer je uit vers 12? Zie ook 12: 31-13: 3.

 	Lezen: 1 Korinthiërs 14: 20-25
9.	Wat heeft vers 24-25 ons te zeggen? Hoe moet ik me dat eigenlijk voorstellen?

 	Lezen: 1 Korinthiërs 14: 26-33
10.	Wat valt je op in dit gedeelte? Wat kunnen wij hier vandaag mee?

 	Lezen: Handelingen 13: 1-3
11.	Zou dit nu iets zijn geweest alleen voor de eerste eeuw, of zouden we dit ook in onze tijd bij bepaalde dingen kunnen toepassen? Hoe dan?

 	Lezen: Mattheüs 24: 11-14, 23-24
12.	Wat leer je uit dit gedeelte?

 	Lezen: 2 Petrus 1: 19-21
13.	Wat leer je hieruit?

14. Stel je voor: iemand komt bij je met de boodschap: “De Heilige Geest heeft me gezegd dat ik jouw auto   
      kan gebruiken om naar Maastricht te reizen”. Hoe zou je reageren?

15. Men zegt wel eens dat de kerk meer profetisch zou moeten spreken in allerlei zaken van de samenleving, 
      b.v. milieukwesties, omgang met asielzoekers etc. Wat vind je van het gebruik van het woord     
      “profetisch” in dit verband? En van dit punt van het spreken van de kerk?

Afrondend:
	Het profetische Woord is in 2 Petrus 1: 19-21 de Bijbel. Dat geeft ons richting. Daar moeten we aan gehoorzamen. Daaraan mag niet worden toegevoegd noch van afgedaan (zie ook Openbaring 22: 18-19). Als het gaat om de inhoud van ons geloof, dan is dat volkomen te vinden in de Bijbel. Daaraan moet elke uiting van de Geest, ook de profetie, getoetst worden! 
	De functie van de profetie voor ons is dus van beperkte aard. Het kan in tal van zaken op bovennatuurlijke wijze richting geven. Het is helpend en brengt bij de Here. Soms komt profetie tot ons via een droom, visioen, “woord”, maar heel vaak ook via een gedachte of een gevoel. We ontvangen “inzicht” (zie b.v. Jacobus 1: 5). In Romeinen 8: 14-17 zien we een “profetisch” aspect in het leven van al Gods kinderen….! Zoals niet ieder de gave van het evangeliseren behoeft te hebben om van zijn geloof te getuigen, behoef je niet de gave van de profetie te hebben om inzicht te ontvangen!

	Voor de helderheid nog een definitie (Christian Schwarz):
	De gave van profetie is een bijzondere bekwaamheid, die God aan sommige leden van het Lichaam van Christus geeft, waardoor ze in staat zijn een boodschap van God voor zijn volk, rechtstreeks van de Heilige Geest te ontvangen en door te geven

Dankgebed en voorbede
Zingen

Gezang 78

1.  Laat m’ in U blijven, groeien, bloeien,		2.  Ik kan mijzelf geen wasdom geven:
o Heiland die de wijnstok zijt!				niets kan ik zonder U, o Heer!
Uw kracht moet in mij overvloeien,			In uw gemeenschap kiemt er leven
of ‘k ben een wis verderf gewijd.			en levensvolheid meer en meer!
Doorstroom, beziel en zegen mij,			Uw Geest moet in mij uitgestort:
opdat ik waarlijk vruchtbaar zij.				de rank die U ontvalt, verdort

3.  Neen, Heer, ik wil van U niet scheiden,		4.  Dan blijft mijn ziel voor U gewonnen,
‘k blijf d’ Uw’ altijd, blijf Gij de mijn’!			dan wint mijn ziel door U in kracht!
Uw liefde moet alom mij leiden,			Het werk in needrigheid begonnen,
uw leven moet mijn leven zijn,				wordt dan in heerlijkheid volbracht!
uw licht moet schijnen in mijn huis			Wat in de windslen sliep, ontbot,
bij kruis naar kracht en kracht naar kruis.		en komt in ’t licht en rijpt voor God.

Profetie
Toelichting voor de gespreksleiders
		Groeigroepen C.G.K. Groningen
Bijbelstudie: 1 Korinthiërs 14: 1-33		Seizoen 2003/2004, nr. 12
Doel van dit gesprekspapier
Dit papier is bedoeld als een stevige Bijbelstudie, om gewoon aan de hand van de Bijbel op zoek te gaan naar wat er over profetie staat. Als gespreksleider dien je dan waar mogelijk het gesprek op gang te brengen door te proberen een brug te slaan naar onze tijd en situatie. Je kunt ook hier en daar vragen naar andere Bijbelplaatsen/geschiedenissen.
Probeer in elk geval de vragen 1, 4, 5, 8, 9 en 10  te behandelen. 
Ontmoeting met elkaar
Vaak denkt men bij profetie aan toekomstvoorspellingen. Het gaat echter om het Woord van God over een bepaalde situatie. Dat kan betrekking hebben op heden, verleden en toekomst. Bij dit punt kun je doorvragen naar ervaringen die men zou kunnen hebben. Je zou ook vraag 14 aan de orde kunnen stellen.
Bezinning vanuit de Bijbel
1. 	Het spreken van God m.b.t. een bepaalde situatie.
2.	Wat mij opvalt is vers 1: Het woord des HEREN is schaars, en dat is geen goed teken….. (vers 21!)
	Ook vers 7: Samuël kende het spreken van de HERE op deze wijze nog niet.
3. 	Let op: Dit Bijbelgedeelte maakt veel zichtbaar. Alleen…. het lezen en bespreken ervan kan ook veel tijd vergen. Je kunt er voor kiezen om het over te slaan of zelf kort samen te vatten. Houd de bespreking in elk geval kort! Belangrijk is dat God aan Jerobeam geweldige beloften heeft gegeven (1 Koningen 11: 38), maar Jerobeam vertrouwt meer op zijn eigen politiek. Hij bedenkt een alternatieve eredienst om de Israëlieten van het tienstammenrijk weg te houden uit Jeruzalem. God neemt de moeite om hem indringend te waarschuwen, ter wille van het heil van Jerobeam én het volk. Dáárom is de missie van de man Gods uit Juda van geweldig groot belang. Ongehoorzaamheid op een onderdeel maakt diens missie ongeloofwaardig. Als God uitvoert wat Hij had gezegd, dan is dat hard (al zal de profeet waarschijnlijk wel bij God thuis zijn gekomen). Maar door alles wat er gebeurt is het een extra appèl op Jerobeam en het volk. De schokkende vraag is in deze geschiedenis niet waarom God het toeliet, maar hoe het toch kon gebeuren dat die oude profeet het Woord van God niet serieus nam en zo kon liegen. Dat tekent het geestelijke klimaat van Gods volk op dat moment…. Dwars door alles heen wordt deze oude profeet nu door God in dienst genomen om Israël te blijven herinneren aan de boodschap van de man Gods uit Juda….
	We moeten bedenken dat er vele “broodprofeten” waren. In tal van zaken raadpleegde men tegen “betaling” de HERE via deze “zieners”, zie b.v. 1 Samuël 9: 5-10. Je kunt je goed voorstellen dat de grens in de richting van “helderziendheid” en “waarzeggerij” vloeiend was. Daarom geeft de Bijbel ook criteria: vraag 4!
4.	Leidt het naar de HERE toe, of van de HERE af? Komt het uit? Wat zijn de verdere vruchten van de profeet en de profetie? Wordt Jezus erkend als de in het vlees gekomen Christus (echt mens, echt God).
5. 	Het zou prachtig zijn als er meer geprofeteerd werd! Alleen in Thessalonica heeft men waarschijnlijk niet zulke beste ervaringen met profetie. Men is er huiverig voor geworden. Duidelijk is dat er vele valse profeten zijn uitgegaan….. Paulus wijst erop dat er zorgvuldig getoetst moet worden, maar dat de profetie wél een legitieme plaats heeft. Ik denk dat ook wij door allerlei oorzaken er te bang voor zijn geraakt en daarmee de Geest in de weg kunnen staan.
6. 	We zien de gave van de Heilige Geest (Pinksteren) als vervulling van Oudtestamentische beloften over de eindtijd. Er zijn geen aanwijzingen in de Bijbel dat de profetie na de eerste eeuw zou gaan verstommen. Dat dit wat gebeurd is stamt meer uit later tijd. Het heeft vooral te maken met wat er bij vraag 5 staat….. 
	Duidelijk is natuurlijk wel dat de functie van het rechtstreekse spreken van de HERE anders is geworden doordat we de Bijbel hebben! Maar juist de Bijbel maakt heel helder dat onze God een levende en sprekende God is! De Bijbel maakt ook duidelijk dat niet ieder de gave van de profetie heeft (1 Korinthiërs 12: 12-31)!
7.	Een preek kan een vorm van profetie zijn. De HERE kan én bij de studie en overdenking vooraf én bij het houden van de preek Zijn bedoeling helder maken en soms letterlijk de woorden geven. Meestal zal een preek wat meer een leer-element hebben: de gave van het onderwijzen.
8. 	De zin van profetie is dat Gods licht valt op concrete situaties. Daardoor “vallen kwartjes” en kom je 
	verder in je geloof. Knelpunten worden aangewezen en weggenomen. Je kunt Bijbelse waarheden plaatsen en hanteren in jouw eigen leven. Je “groeit” erdoor. Soms worden zaken helder die verkeerd zijn: vermaning. Soms ontvang je een bemoediging of aansporing. Let op: dit gebeurt ook onder ons, al zijn we niet gewend om het etiket “profetie” erop te plakken!
Vers 12 laat zien waar het allemaal om gaat: dat de gemeente wordt opgebouwd! En dan niet om die gemeente zelf, maar omdat de gemeente het instrument van de HERE is om de wereld het Evangelie bekend te maken. In alle tijden is de liefde hét krachtigste evangelisatiemiddel. Zie ook Johannes 13: 34-35. Dat is dan ook hetgeen waar de gemeente van Christus vooral naar moet streven…….
9. 	De toehoorders zijn belangstellenden in algemene zin. De “ongelovigen” zijn hier waarschijnlijk Joden die met de christenen in discussie treden omdat ze er van overtuigd zijn dat Jezus een bedrieger was. De Heilige Geest ontmaskert dwalingen en motieven. Handelingen 2: 14-41 (16, 36-37, 41) is hier een goed voorbeeld van. Let op dat Paulus het heeft over “als” allen profeteren…. Dat gebeurt dus niet (door allen). Het gaat er ook niet om dat heel de gemeente zich nu zou moeten storten op die ongelovigen en toehoorders. Het gaat er niet om, dat als je er maar boven op springt ieder meteen tot geloof komt. Dat vergt vaak langere tijd! Naar alle waarschijnlijkheid klinkt er iets in door van de moeite van veel gemeenteleden (ook toen al!) om om te gaan met allerlei bezwaren tegen het geloof. Zonder de werking van de Heilige Geest kom je daar ook niet doorheen…… 
10.	Dit gedeelte gaat over de orde in de samenkomst van de gemeente. Kenmerk van de werking van de 
	Heilige Geest is niet allerlei extatische toestanden. De Geest overweldigt niemand zo dat zijn/haar eigen persoonlijkheid overmeesterd zou zijn. Als het van de Heilige Geest is houd je er zelf “greep” op. Je kunt er voor kiezen om je eraan over te geven, of om dat niet (op dat moment) te doen. Het doel is opnieuw: de geestelijke opbouw van de gemeente! 
Aangezien die gemeente als Lichaam van Christus alleen goed functioneert als alle lichaamsdelen benut worden zal daar ook in het samen-zijn van de gemeente iets van te merken zijn. De inbreng van een ieder is van belang. Let op: dat hoeft dus niet allemaal in een eredienst, en zeker niet in elke eredienst! We lezen b.v. over bijeenkomsten, waarin de “preek” van apostelen ruim de hoofdmoot vormde (o.a. Handelingen 20: 7-12). De vraag is niet allereerst naar de vorm, maar naar het doel!
11.	Vroeger was het ook in reformatorische kerken gebruikelijk om met biddag en zaken als de verkiezing van ambtsdragers te vasten. De vraag laat zich stellen of wij prioriteit willen geven aan het luisteren naar de HERE in de verwachting dat Hij ook ons nog leidt…..
12. 	We kunnen tot aan het eind van de tijd rekenen op valse profeten en een toespitsing van de strijd. 
13.	De Bijbel is het kompas waarop wij dienen te koersen.
14.	Ik zou het waarschijnlijk heel vreemd vinden…. Het kan ook zijn dat je zo iets zelf ook al had gedacht. Als er reden is die ander serieus te nemen kun je altijd antwoorden: “Ik zal er voor bidden, als de Heilige Geest het mij ook laat zien krijg je de auto mee”.
15.	Het gaat daarbij vooral om Bijbelse gegevens, zoals die door de profeten in het Oude Testament koning en volk voorgehouden werden. Er waren allerlei kritische noten te kraken. Waar je voor moet oppassen is het uitgeven van je eigen mening als Woord van God. Een goed voorbeeld van “profetisch” spreken vind ik de “stemmen” die in Duitsland in de jaren ’30 vanuit de kerk klonken tegenover het opkomende nationaal-socialisme.

Evaluatie
Op de toerustingsavonden voor de Groeigroepen worden de besproken gesprekspapieren altijd geëvalueerd en de nieuwe gesprekspapieren doorgesproken. We moedigen de gespreksleiders dan ook van harte aan op deze avonden aanwezig te zijn. 
Wanneer je niet bij deze avonden aanwezig kunt zijn en heb je toch:  
•	vragen of opmerkingen over dit gesprekspapier;
•	reacties, opmerkingen, tips, suggesties enzovoort ter verbetering van de gesprekspapieren in het algemeen;
•	ideeën voor een thema of bijbelgedeelte voor een volgend gesprekspapier,
dan kun je deze mailen (lcbuijs@cgk-gn.nl ) of je kunt bellen (050-4028803). Graag!